德魯克、諸葛亮與查理·芒格
德魯克、諸葛亮與查理·芒格,這是我在學習路上的三位導師。
查理·芒格說他本人是個傳記愛好者。“當你試圖讓人們學到有用的偉大概念時,最好是將這些概念和提出它們的偉人的生活與個性聯絡起來。我想你要是能夠和亞當·斯密交朋友,那你的經濟學肯定可以學得更好。”
這正是本文試圖去做的。
彼得·德魯克是現代管理學之父,他創立了管理這門學科。在他看來,管理是一門博雅藝術,管理者需要運用所有人文科學和社會科學的知識和真知灼見,從經濟學、心理學、政治學、哲學、歷史、**學等一大批學科中汲取養分。
所謂博雅,首先就意味著學識淵博,注重修身。所以,德魯克的一生都在孜孜不倦地學習。90歲生日時,有人問他長壽的祕訣,他頓了頓,道:“讀書,我每五年把莎士比亞全集從頭至尾重讀一遍。”
2004年,95歲高齡之際,德魯克還在學習中國明代美術。他說:“之前我雖然收藏了很多日本水墨畫作品,但卻不是很瞭解對日本影響深重的中國美術。通過這次學習,我有很多新的發現。”
那麼德魯克究竟是怎樣學習的呢?這就要談一談他的老本行管理學了。
提到管理,可能很多人會想到權力、權謀,但德魯克本人並不這麼認為。
他所指的管理者,包括了經理人員、專業人員和知識工作者。只要你需要依靠知識在工作中做出影響整體績效的決策,那麼你就是一名管理者。管理者並不一定擁有多位下屬,管理者甚至可能一個下屬都沒有。
相比於管理他人,更重要的是自我管理,使自己卓有成效。 自身成效不高的管理者,幾乎不可能管理好他的下屬與同事。
如何使自己卓有成效呢?一般而言,我們會認為最重要的是這個人的才能、知識、想象力如何。
而德魯克在他的經典著作《卓有成效的管理者》一書中,這樣指出:
一個人的有效性,與他的智力、知識或想象力之間幾乎沒有太大關聯。 一個有才能的人往往最為無效,因為他們沒有認識到——才能本身並不是成果。 他們也不知道,一個人的才能,只有通過有條理、有系統的工作,才有可能產生效益。
你必須把自己的知識聚焦在目標、成果和有效性上,注重貢獻,以終為始。
學習亦如是。
德魯克在進行學習時,總是給自己設定目標,明確期限,擬定好嚴格的行動計劃,對自己進行有意識地自我管理。
他說:“工作之餘,我每年都會給自己出一個題目,然後花三個月集中學習……除此之外,我每三年還會制定一個計劃。”
這種3個月的短期突破,集中精力學習某一知識領域;和3年的長期計劃,持續關注和研究某一學科,二者相互配合,幫助德魯克達到大量吸收知識的效果。
按我理解,這就是德魯克所說的管理的精髓。
正如我一直相信,最好的讀書方法,就是主題閱讀。設定一個你關注的課題,找到相關的大量書籍和資料,集中火力集中突破。
主題閱讀的目的,不是為了理解某一本書,而是為了理解你的主題; 不是記住書中的知識,而是為了在閱讀中提出你的問題,讓書來幫你解答;不是被書作者牽著鼻子走,而是要讓作者跟隨你的思路
當你在面對好幾本主題相同的書和論文進行對比分析時,你最需要的是什麼呢?
是眼光。
《魏略》載:
“諸葛亮在荊州,以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學, 三人務於精熟,而亮獨觀其大略。 ”
出於三國演義、民間傳說和地方戲曲的影響,諸葛亮在很多人的心目中,可能是一個呼風喚雨、能掐會算的妖道或者老神仙形象,一個多智而近妖的軍師。
但你可能不知道——
“自漢晉宋以還,以草書得名者為多。姑以流傳於今者……蜀得諸葛亮。”
這段話來自北宋徽宗年間官方編撰的《宣和書譜》,記載北宋宮廷珍藏的書法作品和書法家。
你可能不知道——
“(諸葛亮)善畫,亦喜作草字,雖不以書稱,世得其遺蹟必珍玩之”,來自北宋《宣和書譜》。
“諸葛武侯父子皆長於畫” ,來自唐朝張彥遠《歷代名畫記》。
你可能不知道——
“《琴經》一卷,諸葛亮撰述制琴之始及七絃之音”,來自《中興書目》。
“諸葛亮作《梁父吟》“,來自謝希夷《琴論》。
可以看出,諸葛亮精通音律,不僅擅長聲樂(吟唱),還擅長器樂(彈琴),不僅會製作樂器(七絃琴),還創作了一部音樂理論作品(琴經)。
當然,你可能知道,諸葛亮給皇帝寫了本奏章,就有了“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”。打仗之餘,諸葛亮還搞了點小發明,木牛流馬、諸葛連弩、八卦陣,甚至還有……饅頭。
換句話說,諸葛亮除了政治家、軍事家以外,還是第一流的書法家、畫家、音樂家、發明家。不管幹什麼,都能成為最頂尖的那撥,都能在歷史上留下一筆。
我覺得這其中最重要的是什麼呢?是觀其大略。
建安十二年,劉備三顧茅廬,聘請諸葛亮擔任自己創業公司的CEO。
隨後諸葛亮作隆中對,幫助劉備分析天下形勢,制定了西取巴蜀,東連孫權的發展戰略。而此後的歷史演進,劉備的霸業可成,的確是照著諸葛亮的沙盤推演展開的。
如若不是孫權背後捅黑刀子,導致關羽早亡、荊州丟失,我看諸葛亮設想的規復中原、復興漢室是很有可能的。
當其時,劉備已經46歲,是個成名已久、身經百戰的老軍閥了;而諸葛亮呢,則不過是個剛剛26歲,初出茅廬、躬耕隴畝的農夫而已。
就是這樣一個青年農民,卻有著天下大勢瞭然於胸的戰略眼光,靠的是什麼?是觀其大略。
如果學習只是斤斤計較於細節和零碎,只著眼於記住書中一字一句,那麼歷史上也不就會有諸葛亮誕生,只會多一枚書呆子了。
那到底什麼是大略呢?
我覺得它是查理·芒格所說的多元思維模型。
查理說,
“ 你必須知道重要學科的重要理論,並經常使用它們——要全部都用上,而不是隻用幾種。
而大多數人都只會使用一個學科的知識,試圖用一種方法來解決所有問題。
你知道諺語是怎麼說的:在手裡只拿著鐵錘的人看來,世界就像一顆釘子。這是處理問題的一種笨方法。”
比如中國的定位磚家們,在他們看來,所有企業遇到的所有問題,都是定位出了問題。恩,我是服氣的。
如果你在工作之中,你的全部資訊都侷限於你工作本身的領域,那麼你的工作不會做得很好。無論你從事哪一領域,如果你想擁有競爭力,都必須熟練掌握該領域相關的方方面面,不管你是否喜歡這麼做,因為這是我們人類的大腦深層結構決定的。
生物學家赫胥黎說, 生活無非就是一個接一個的聯絡。 但我們從小到大接受的教育,各學科之間則是割裂的。
如果你能將各學科的知識結合起來,來挖掘各種現象背後的原因,來回答一個又一個為什麼,你就能夠更好地思考。所以你需要學習多個學科的重要原理和模型,並且弄清楚各種模型的相互關係。
查理·芒格說他使用的是一種雙軌分析。
首先是來自硬科學的模型,包括數學、物理學、化學和工程學構成的四門基礎學科。其次來自於生物學、心理學、微觀經濟學、歷史學、哲學、會計學和統計學。這些是普世智慧的普遍基礎。
看到查理所開的這門每個人都需要的“補救式普世智慧”課程,你可能會覺得頭大,這麼多密密麻麻的學科,豈不是一輩子都學不完?
但是查理認為,這門課程只需要三個星期或者一個月。說到底,你並不需要事無鉅細瞭解所有,而只需要理解那些基礎學科的基礎知識和原理,掌握那些重要思想即可。
因為硬科學的知識模型提倡的是 知識應該儘可能地簡化 。
比如說,你想學習從事廣告和營銷,我覺得你需要掌握的基礎思維模型,包括了心理學與行為科學、微觀經濟學,其次是相關的社會學、傳播學、管理學。
再進一步說,怎麼掌握心理學的基礎思維模型呢?
那你就需要給自己制定一個行動計劃,比如三個月,圍繞心理學這個主題,找幾本經典書籍讀一下就好了。
像理查德·格里格&菲利普·津巴多《心理學與生活》、斯坦諾維奇《與眾不同的心理學》、戴維·邁爾斯《社會心理學》、弗蘭肯《人類動機》、凱瑟琳·加洛蒂《認知心理學》、保羅·艾克曼《情緒的解析》、菲利普·津巴多《態度改變與社會影響》、戴維·巴斯《進化心理學》、邁克爾·所羅門《消費者行為學》、利昂·希夫曼《消費者行為學》、羅伯特·西奧迪尼《影響力》等等。
怎麼讀呢?
對比分析,觀其大略,總結出屬於你的心理學思維模型。
這就是學習成長的三大要訣。
德魯克的目標管理,諸葛亮的觀其大略,和查理·芒格的多元思維模型。
如果你想成為一個更好的自己,那麼按照德魯克的說法,你不要試圖去改變自我,因為這樣不大可能成功。
你應該努力改進的是自己的學習方式和工作方式。在所有最重要的自我認識之中,最容易做到的就是知道自己是如何學習的。
你需要知道自己該向何處投入時間與精力,決定自己屬於何處、不屬於何處;你需要通過廣泛的閱讀把自己培養成一個終生自學者。
查理說,“我這輩子遇到的聰明人,沒有不每天閱讀的——沒有,一個都沒有。沃倫(巴菲特)讀書之多,我讀書之多,可能會讓你感到吃驚,我的孩子們都笑話我。他們覺得我是一本長了兩條腿的書。”